Bollywoodnak 'meleg' problémája van, és itt az ideje, hogy beszéljünk róla
Nemrégiben láthattam az Oscar-díjas „Hívj a neveden” (tudom, hogy elkéstem a buliból, de jobb későn, mint soha, ugye?) Egy barátomnál. Mondanom sem kell, hogy a film megtekintése után elborultam, annyira, hogy a barátaim azon kezdtek gondolkodni, hogy jól vagyok-e. De miután megnyugtattam magam és teljesen feldolgoztam a filmet, elkeserítő felismerésre jutottam - Bollywoodnak meleg problémája van, és itt az ideje, hogy foglalkozzunk vele.
PCT módszer a medveszsák lógására
Néhány ritka kivétel nélkül az LMBT-karakterek - a bollywoodi filmek hosszú történetében (különösen a mainstream filmekben) - egyszerűen soha nem léteztek. És abban a ritka esetben, amikor megjelentek, talán a lehető homofóbabb megvilágításban mutatták őket - vagy lyukasztóként alkalmazták őket, amelyek rovására vicceket készítettek, vagy ami még rosszabb, ezek a ragadozó emberek voltak, akik egyenes srácok „megtérésére” készülnek. Ha elkezdem felsorolni az összes filmet a 90-es, 2000-es években és még ebben az évtizedben is, ahol az LMBT emberek a lehető leghomofóbabb módon képviseltették magukat (Sajid Khan filmjei azonnal eszembe jutnak), akkor egy teljes könyvet kell írnom. Tehát ehelyett nézzük meg a hibás LMBT-képviselet legszembetűnőbb példáit, és azt, hogy miért van itt az ideje, hogy valóban foglalkozzunk velük.
A „Kal Ho Naa Ho” egyike azoknak a szeretett filmeknek, amelyek nézésének többségünknek szép emlékei vannak. Valójában a leghosszabb ideig ez volt a kedvenc jó filmem. De nemrégiben rájöttem, hogy az a film mennyire alacsony kulcsfontosságú homofób - mi a helyzet Kanta Ben egyenes undorával, pusztán arra utalva, hogy Saif Ali Khan karaktere meleg lehet. Még egy jó érzésű filmben is, amelyben nincsenek LMBT-karakterek, Bollywood megtalálta a módját, hogy homofób legyen.
Ezután van egy „Dostana” film, amelyet széles körben az első mainstream bollywoodi filmnek tekintenek, amely viszonylag pozitív megvilágításban vezette be a homoszexualitást. De az a film, amely az LMBT embereket ábrázolja - bármennyire is jó szándékú -, szintén rendkívül problematikus. Például Abhishek Bachchan Sam (egy homoszexuális férfit színlelő fickó) ábrázolása ugyanolyan rosszul ment, mint amire számítottál volna - eljátszva mindazokat a sztereotípiákat, amelyek az egyenes fickók általában a melegekkel kapcsolatban vannak. John Abraham pedig úgy alakította karakterét (egy meleg férfit színlelő heteroszexuális srácot), mintha teljesen szexuális lenne. De ennek ellenére átadhatja ezt a kettőt, mert legalább 'melegnek tettették magukat'. Mi abszolút menthetetlen? Boman Irani egy igazi meleg srác ábrázolása, amely jellemét a meleg férfiakról szóló legnyilvánvalóbb és sértőbb sztereotípiákra redukálta.
És még akkor is, ha az LMBT-személyeket nem sztereotip módon ábrázolják, alig adnak számottevő anyagot, eltekintve attól, hogy felhasználják őket egy esetleges cselekménycsavarás vagy ütésvonal kedvéért. Gondoljunk csak a „Kapoor & Sons” -ra, a kevés mainstream bollywoodi film egyikére, amire gondolhattam, amelyben egy meleg karakter szerepelt főszerepben. Noha Fawad Khan előadása árnyalt és dicséretes volt - és minden bizonnyal segített abban, hogy maga a film is jól elkészült -, karakterének szexualitása csak fokozott feszültség és dráma érdekében puszta cselekménycsavarra redukálódott. Megtudtunk valamit a karakterének barátjáról vagy a kapcsolatukról? Kettőjüknek akár egy pillanatnyi intimitása is volt a filmben? Megismerhettük a barátja nevét is?
Ennek apropóján volt valaha egyetlen mainstream bollywoodi filmünk, amely bármilyen LMBT intimitást mutatott be? Érzelmi vagy fizikai? Csak ebben az évben számtalan rom-comunk volt, amelyek egyenes párok köré szerveződtek - miért ne lehetne olyanunk, amelynek valóban homoszexuális vagy leszbikus párja van az élen? És ha a melegek és a leszbikusok számára rosszak a dolgok, akkor még rosszabbak a transzneműek számára - akik nemcsak összekeverednek és összezavarodnak India „hidzsra” közösségével (ők NEM ugyanazok az emberek!), Hanem soha sem képviselik bármilyen, amely nem korlátozódik arra, hogy esküvőkön táncoljon, vagy könyörögjön az utcán.
Ez nem azt jelenti, hogy a filmekben nem volt pozitív megjelenítés az LMBT közösségről. Deepa Mehta „Tűz” című filmje - amelyben egy leszbikus házaspár fedezte fel szexualitásukat India vidékén - a homoszexualitás mesteri ábrázolása volt. Nemrégiben Hansal Mehta „Aligarh” című műve (amely Manoj Bajpayee turné-kényszerítő fellépését mutatta be) pontosan bemutatta azt a gyötrő stigmát, amelyet a 377. szakasz táplált az LMBT-emberek ellen, és a „Szalmával Margarita” végül elismerte a biszexualitás létét. De ezek nem mainstream filmek, és bármilyen nagyszerűek is, pozitív hatásuk sajnos korlátozott.
Tehát volt néhány példa a pozitív képviseletre, de még mindig MILES-ek várnak ránk. Pozitívabb (és ami még fontosabb: lényegesebb) meleg és leszbikus karaktereket kell ábrázolnunk a mainstream filmekben, és látnunk kell, hogy valóban léteznek biszexuálisok és különösen transznemű férfiak és nők. A 377. szakasz legutóbbi selejtezésével valami azt mondja nekem, hogy egy nagy, fényes szivárvány vár ránk az alagút végén.
Mit gondolsz róla?
Indítson beszélgetést, ne tüzet. Kedvesen posztoljon.
merinói gyapjú ruhadarabokat lehet vásárolniÜzenet elküldése
