A viszonzatlan szerelem indokolatlan dicsőítése
Szerelem, szerelem, csak szeress engem ...
Emlékszel egy olyan időszakra, amikor nagyon-nagyon szeretted volna azt a játékot, amely kijutott az árkategóriádból? De mindenképp akartad.
Csak erre tudtál gondolni. Meghajolna a szülei előtt, hogy ezt megszerezze. Könyörtelenül sírnál érte. Elképzelne vele forgatókönyveket: játszani vele, boldognak érezni magát, megmutatni másoknak. De ez mindig könnyekkel végződik, miközben vágyakozva nézi a kirakatot, miközben adieu-t ad a játéknak. És a játék ott maradt, örökre az emlékezetében maradt, de soha a tiéd.
Ahogy idősebb lettél, ez a hőn áhított játék talán szeretettel változott egy ember iránt. Olyan ember, akinek nem lehet. Vagy olyan személy, aki nem viszonozza az érzéseit. Vagy egy személy, aki teljesen megfeledkezik irántad érzett szeretetedről. Vagy olyan ember, akit egyszerűen nem érdekel.
Valahol olvastam: Az életben áhított dolgok mindig tiltottak, hizlalók, erkölcstelenek, illegálisak vagy függőséget okoznak. A viszonzatlan szerelem, amely nem teljesedik ki, ez a tiltott gyümölcs. Vagy az agyunkba ivódott így? Érdekelhetlek egy Sordid Tale-t?
Filmek, műsorok, színdarabok, zene, versek, irodalom - mindannyian a szeretetet ünneplik: szerelem, szerelem, szerelem marad. A beteljesedetlen szeretet azonban egy ilyen téma, amely a közmondásos aranybányának tűnik. Természetesen van egy bizonyos szembeszökő szomorúság a szerelem iránt, amely nem teljesül a szirénázó szívbemondó hangon.
De valahogy az, hogy a viszonzatlan szerelem rendhagyóan ünnepelt entitásnak minősül, ott válik problémává. Dicsőségessé válása aggodalomra ad okot.
A fájdalomnak és a szerelemnek egyedülálló kapcsolata van, a szerelemnek feltételezhetően szomorúsága van, nem? Bár feltétlenül annak kell lennie, aki nem szeret téged, és teljes romlásához vezet? A viszonzatlan szerelem dicsőítésének megvannak a maga vitái. Egy dolgot világosan látnunk kell: a szeretet és a viszonzatlan szerelem nem ugyanaz.
A szerelem állítólag boldoggá teszi, nem okoz fájdalmat. Ha a szeretetet fájdalomra szánták, akkor fájdalomnak hívták, nem szeretetnek. Igen, a szeretet soha nem könnyű, de ehhez két beleegyező emberre van szükség, vagy legalább két emberre, akik tudják, hogy szeretik egymást. A viszonzatlan szerelem nem olyan kedves, mint filmekben vagy romantikus regényekben, ahol a főszereplők nincsenek tisztában egymás iránti érdeklődéssel irántuk. A viszonzatlan szerelem sokkal rosszabb, és a filmekkel ellentétben hiányos marad.
A szerelem szédülést okoz, életre kelti, állítólag ostobaságokra késztet, mondhat jó hangulatú dolgokat. De nem az a célja, hogy megöljön, vagy a kétségbeesés mélyébe essen. Ha ez megöl, az nem Szeretet. Egy vágyam: El van ítélve, vagy kész? A halálra ítélt szerelem és a viszonzatlan szerelem esete a szerelem különféle típusai, amelyek nem tartalmazzák egymást. A végzetes románc olyan embereket von maga után, akik szeretik egymást, itt a külső tényezők, a társadalom, a normák játsszák a gazembert. A viszonzatlan szerelem viszont viszonzatlan, egyoldalú.
Emberként azt a dolgot akarjuk, amely nem lehet nálunk, olyan entitást, amely érinthetetlennek tűnik. Lényegében nem foglalkozik a szeretettel, inkább az emberiség, a vágy alapvető lényegével függ össze. Annak, hogy van valami, amit nem adtak át neked, amit elől tartottak. A vágy nagy szerepet játszik a viszonzatlan szerelem történetében.
Az illető puszta akaratból rajong és elbűvöli a másikat. Te még valóságos vagy? Visszatérve a kirakatban látható játékra, feltételezve, hogy szülei eleget tettek az Ön igényeinek és megvették neked. De amikor végre megkapta azt az áhított játékot, az nem volt olyan jó. Nem adta meg azt a boldogságot, amelyet reméltél. Csak egy csillogó, fényes dolog volt, de lelke nélkül.
Néha az embereket a szemünkbe emeljük, olyan magas talapzaton állítjuk őket, hogy emberileg lehetetlen elérni őket. Olyan pontig dicsőíted őket, ahol nincs visszatérés. De aztán egy pillanatban rájössz, hogy kezdetben soha nem voltak ilyen különlegesek. A személy irreális változata volt, a te változatod egy olyan ember, aki nem létezik. Az irántad való szereteted homályosította el az ítélőképességedet.
Igen, ez az egyértelműség nem jön könnyen, és természetesen sem. Ugyanolyan epipán, mint felismerni, hogy egész életében ivott mérget, feltételezve, hogy ez víz. Ezt talán legjobban az F. Scott Fitzgerald magnum opusában, a The Great Gatsby-ban lehet ábrázolni, amely valószínűleg a legnagyobb szépirodalom, amely a viszonzatlan szerelmet ünnepli.
Jay Gatsby milliárdosra és a nő iránti szeretetére összpontosító történet, amelyet nem kaphat: az elbűvölő Daisy Buchanant.
Amit a regény mutat, az a brutalitás, amelyben ez a fajta, beteljesítetlen szerelem pusztítást okoz az életében. Nem csak tönkreteszi a nyugalmát, hanem egész életére is kihat. Ez megváltoztat téged, mint embert, olyan dolgokra késztetve, amire soha nem kéne.
Amit Fitzgerald úr itt teljesít, az az, hogy felfedje a viszonzatlan szerelem szomorú és habos természetét, az általa okozott tehetetlenséget és bánatot. Daisy Jay áhított, fényes játéka, nem szerelmes belé, szerelmes a lány ötletébe. Daisyt egy százszorszépre helyezi, és imádja, bár tudja, hogy a szerelme nem tér vissza. Az a személy, akibe szerelmes, a Daisy quixotikus változata.
A százszorszép viszont materialista és sekély. És Jay-t minden lehetséges módon felhasználja. Nem szereti érte, hanem azért, hogy kielégítse saját egóját. Fitzgerald úr személyes tapasztalatai alapján, a társadalom örökösnője, Ginevra King iránti viszonzatlan szerelemről, A Nagy Gatsby hatékonyan megragadja a viszonzatlan szerelem árnyalatait. Ünnepeljük tönkremenetelünket, miért ne tennénk?
Az Ae Dil Hai Mushkil a viszonzatlan szerelem másik története, talán Karan Johar egyik jó filmje. Sajnos Ae Dil Hai Mushkil ilyen szörnyűségesen dicsőíti a viszonzatlan szerelmet, határon istenkáromló.
Ayan (Ranbir Kapoor) szereti Alizeh-t (Anushka Sharma). Alizeh nem szereti vissza. Ayan elromlik, soha nem képes megbékélni azzal, hogy elutasítják. Ayan egy csomó mással együtt tönkreteszi az életét. Alizeh újra kapcsolatba lép Ayan-nal, és újra barátokká válnak.
Itt jön Karan Johar mesterképzése. Alizeh rákot diagnosztizálnak. Ayan megpróbálja boldoggá tenni, de még mindig pokoli hajlamú arra, hogy szeresse őt. (Mert nyilvánvalóan nem tud nyomot kapni, és képtelen felfogni egy tényt, amikor ezt kifejezetten megemlítik neki). Végül Alizeh meghal, és elhagyja Ayan-t, aki még mindig szomorú.
Mi izgat? Alizeh azért rákos, mert nem szerette Ayan-t. Nem én jutottam erre a következtetésre, hanem Karan Johar. Megölte Anushka karakterét, hogy visszhangozzon azzal a ténnyel, hogy ha nem adja vissza a másik ember iránti érdeklődését, akkor nem jogosult élni. Nem volt más módszer arra, hogy ugyanazt az érzelmet ábrázolják e bibliai megtorlás nélkül? A viszonzatlan szerelem szörnyűségének romantikázása az, ami rendkívül hibás fogalom.
Egy másik film, amely ezt ünnepli, miközben a méltányolatlan szerelem fogalmát csillogtatja, a Raanjhanaa.
Mielőtt srácok elkezdenék élesíteni a karmokat, halljátok meg. Raanjhanaa, mint egy történet nagyszerűnek, gyönyörűnek tűnik még: egy romantika lényegi története, amely két különböző ember, Zoya (Sonam Kapoor) és Kundan (Dhanush) között virágzik ki, amikor fiatal serdülők.
A virágok helytelen szó lenne itt. Kundan botrányai és önszabotáló módjai valahogy szívességet találnak Zoyától. (A fiatalság bolondsága?) Tizenhat pofon és egy hasított csukló később Zoya Kundanért esik. (Hogyan?) A klasszikus osztály és a vallás megosztottsága azonban Zoyát egy másik városba küldi, hogy távol tartsa őt Kundantól. Kundan megszakad, és érte penget. Amikor Zoya visszatér, alig emlékszik a fiúra, akibe valaha szerelmes volt, de Kundan szerelme csak ugrásszerűen növekedett.
A film előrehaladtával Zoya és Kundan újra barátokká válnak, bár Kundan még mindig szerelmes belé. A dráma akkor következik be, amikor Zoya megkéri őt, hogy segítsen férjhez menni Akrámhoz, akiről később kiderül, hogy Jasjeet nevű hindu, és végül Kundan színpadára állítja, hogy abbahagyja a pulóvert és tönkretegye Zoya életét. Raanjhanaa kiválóan képes elmondani a viszonzatlan szerelem történetét az első félévben. Ez elárasztja a lényeges küzdelmet, ha olyan embert akarsz, akinek nem leszel. Ez példázza azt a romot is, amelyet ez a fajta szerelem hoz.
Ez azt jelenti, hogy az aggodalom a második félév történetének kezelésében rejlik, amely hirtelen elkeserítővé válik és mélységesen elterjed: Zoya használja a Kundant, a Kundan nehéz, és sok felesleges cselekmény. Ezenkívül egy másik dolog, amit a film rendbe hoz, az Swara Bhaskar rossz szájú, pimasz Bindiya, amely egy másfajta viszonzatlan szerelem élő megtestesítője, a fenyegető szempont, ahol a szeretet tárgya nem törődik a szerelmével.
Zoya egy Daisy Buchanant is húz, és Kundant használja fel előnyére, végül tönkretette az életét, mert tönkretette az övét. Ez a szerelem? Talán jobb történet lett volna, ha Jasjeet halála után megállnak, előtérbe helyezve a viszonzatlan szerelem nyers és bosszúálló természetét. És e hiányosság miatt, bár a film a csúcsponton egy megrendítő mesével próbálja megérinteni a nézőt, nem képes megtenni.
kontinentális megosztottság térkép Új-Mexikó
Tum Meri Maya Ho / Mai Tumhari Maya Banna Chahti Hoon! A Dil To Pagal Hai egy másik drágakő ebben a műfajban: egy művész, Rahul (Shahrukh Khan) története, aki szerelmes a bemutatója számára a tökéletes vezető hölgy, a személyes Manic Pixie Dream Girl, Maya ötletébe. És megtalálja Poojában (Madhuri Dixit). (Hurrá?)
És bár van egy pózoló Nisha (Karisma Kapoor), aki türelmesen várakozik körülötte, úgy dönt, hogy nyilvánvalóan figyelmen kívül hagyja. Folyamatosan kegyelmeket kér tőle, és a szerelmes Nisha meg is teszi, annak ellenére, hogy tudja, hogy soha nem lehet az övé.
Inspirációja a megtalált szeretetből származik. Az általa érzett szívszakadás megváltoztatja művészi irányát.
De a karakter érdeme, hogy Rahul tiszta, de nem elég kevés, túl késő.
A Rockstar előremozdítja Janardhan (Ranbir Kapoor) Heer (Nargis Fakhri) iránti viszonzatlan szerelmét, amely nagyszerű zenésszé teszi őt.
Ranbir hasonló koncepcióval Ayanként visszatér Ayanként, Alizeh iránti szenvedélye zenévé vált.
Egy kérdést tesz fel. Csak a szívfájdalmú emberek sikeresek? Kizárólag azok az emberek vannak-e kreatívan felsőbbrendűek, akik beteljesítetlenül szerettek valakit? Művészként vagy emberként elért sikere függ mások szeretetétől vagy attól, hogy elfogadja-e Önt? Nem hiszem. Lehet, hogy tényező az egyenletben, de nem az egyetlen ok. Ennek a magasztalásnak le kell állnia.
Dicsőítenéd a gyilkosságot? Akkor miért dicsőítenénk valaki szerelmének halálát? Vagy valaki pusztítása? Csak elveszi személyes elbeszélésüket. Kya Ti szia Pyaar Hai? A viszonzatlan szerelem nem szép, kiszolgáltatottá tesz a legrosszabb értelemben, magányosnak érzi magát. Defeatista. Ezt nem kell ünnepelni. Ez egy olyan szakasz, amelyet le kell győzni, mert nem jó neked.
Az Ae Dil Hai Mushkil-ben, Shahrukh Khan, mint Tahir, Saba (Aishwarya Rai Bachchan) volt férje hirdeti Ek tarfa pyar ki taqat hi kuch aur hoti hai ... auron ke rishton ki tarah yeh do mein nahi bat'ti. .. sirf mera haq hai ispe… sirf mera. Nem ad ez túl sok erőt egy viszonzatlan érzésnek?
A viszonzatlan szerelem veszélyesen erős érzelem, még mazochisztikus is, mert képes arra, hogy akár véget vessen neked, akár téged kiváltson. Mint életének minden szakaszában, tudatosan kell döntenie. Szóval, miért nem választja a boldogságot? Különösen akkor, ha a kezedben van.
Az emberek azt mondják, hogy szívszorongást kell átélnie ahhoz, hogy értékelje a szeretetet, ami igaz, de a szerelem nem mindig eredményezhet kétségbeesést. A viszonzatlan szerelem ezt adja a legtévesztettebb módon. Nem tud segíteni azon, akit szeret. Egyetért. De nem kell nekik fecsegni. Ha nem szeretik vissza, az a veszteségük. Mindig azt mondom, mondja el a másiknak az igazi érzéseit. Mi a legrosszabb, ami történhet? A világnak nem lesz vége. Az ég nem fog rád zuhanni.
Ha nem viszonozzák az érzéseidet, tiszteld ezt. Legalább nem kell egész életedben bánatot hordoznod egy ember felett, és viszont ne legyél vak, aki valóban szeret téged. Addig nem fogja tudni, hogy mit gondol a másik, amíg el nem mondja neki, vagy ha nem kérdezi meg. A totyogás nem, csak drámát ad az életbe. Nem olyan romantikus, mint a szépirodalomban. Összetöri az ember szívét. Sőt, nem szabad arra kényszerítenie egy másik embert, hogy szeressen. Boldog lennél egy olyan kapcsolatban, amely rád kényszerül? Vagy átnyergelt érzelmi manipulációval? Tudja a választ erre a kérdésre.
Nem csodálatos, hogy képes vagy szeretni? Az a tény, hogy szeretni tudsz, empatikus emberré tesz. Miért akarja ezt megváltoztatni annak, aki ezt nem tudja felfogni? Szomorúság van a viszonzatlan szerelemben, amelyet nem lehet tagadni. De nincs olyan büszkeség, ha valaki olyan embert jelent, aki nem becsüli meg azt a személyt, aki vagy. Nincs értelme pincérkedni. Időszak.
Elinor Dashwood (Érzék és érzékenység) ezt foglalja össze a legjobban: Végül is, ami megbabonázza az egyetlen és állandó kötődés gondolatát, és mindaz, ami az ember boldogságáról elmondható, teljesen egy adott embertől függ, nem ezt jelenti - ez nem megfelelő - nem lehetséges, hogy annak legyen.
Ne essen áldozatul a költők számtalan, lelkes szavának, a filmek technikolorának, a regényírók beszédes prózájának, akik a viszonzatlan szerelemben dicsőítik a fájdalmat és az örömöt. Nem kell koronaként viselni. Mivel tövises és tövisei végül megszúrnak.
Mit gondolsz róla?
Indítson beszélgetést, ne tüzet. Kedvesen posztoljon.
Üzenet elküldése
